Définition :

Technique = Ensemble de moyens / methodes pour faire une activité plus efficacement/ habilement.

C'est aussi bien un outil qu'un savoir faire ou qu'une machine / robot.

Elle permet à l'homme de se liberer de ses contraintes naturelles et de mieux mettre en pratique ses capacités.

Dans quelles mesures la technique est-elle bien au service de notre humanité ?

I/ La technique au service de l'humanité.

A) La dimension "Prométhéenne" de la technique.

Platon (400AC) dans "Protagoras" dit que la technique provient du mythe de Prométhée :
L'homme, étant le plus fragile des être, aurait recus la capacité d'invention technique et du feu par le Titan Prométhée. Cette capacité aurait été volée aux Dieux.

La technique serai alors un moyen indispensable à l'homme pour sa survie.

B) L'expression de l'intelligence humaine.

Bergson dans "L'évolution créative" définit l'homme comme "homo-faber" (et non homo-sapiens) car il invente constament des moyens techniques.

Si la technique est un don divin c'est parce que la technique exprime une forme d'intelligence remarquable : chaque outil demande une profonde réflexion, invention, conception, transmition, amélioration.

C) Le progrès technique facteur de progrès global.

Grâce aux progrès technique réguliers, l'homme peut :
- Dégager du temps libre pour faire d'autres activités (ex: équipement agricoles).
- Augmenter ses connaissances (ex: lunettes astologiques).
- Diffuser ces connaissances grâce aux nouveaux moyens de partage (ex: imprimantes, internet).
- Exprimer de nouvelles formes d'art.

Donc le progrès technique est indispensable au progrès global de l'homme.

II/ L'ambiguité du progrès technique.

A) Un facteur de décadence physique et morale.

Le développement des moyens techniques habituent les hommes a une vie plus confortable => Ils ne peuvent pas s'en passer => Dépendance donc moins de libertées.

Rousseau (1755) raconte dans "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes" que l'homme s'affaiblit physiquement et moralement à force de compter sur la technique.

Vu qu'il a moins de besoins a exercer sur son corps, il a de nouveau désirs.

Marx montre que l'invention des machines rend les tâches plus épuisantes encore (travail morcelé, répété, rythmé) pour rentabiliser l'investissement.

B) Le danger insidieux du progrès technique.

La technique en vient à devenir une menace pour la nature a cause de son exploitation massive et à la pollution issue.

L'homme peut causer sa propre disparition depuis l'invention de la bombe atomique.

Heidegger (1928) dans "Identité et différence" dit que la technique va devenir notre seul rapport au monde, et que le rapport entre les hommes aussi tend à l'être.
ex: un fleuve est un moyen de transport ou un obstacle pour la construction.

C) Remise en cause de l'évience du progrès technique.

Selon Claude Lévi-Strauss dans "Race et histoire", Le développement technique n'a souvent pas la nécessité qu'on lui prète, à l'opposé des sociétés primitives.(Non pas par manque de capacité mais par choix).

Maitrise totale ≠ Maitrise de la nature relative à leurs besoins.

III/ Réconcilier progrès technique et humain.

A) Encadrer le progrès technique plutôt que de le rejeter.

La technophobie n'est pas récente, par exemple dans Antigone de Sophocle, il raconte l'aspect merveilleux de la technique en souligant "prendre la route du mal comme du bien".

Il faut encadrer le progrès par des lois et principes pour garentir la valeur humaine.

B) Une reflexion éthique à renouveler.

Tout ce progrès amene à de nouvelles questions d'éthique.

C'est à l'homme de décider si c'est légitimement utilisable ou non. Par exmple : la procréation artificielle.

Hans Jonas pense que ça nous oblige à élargir notre devoir moral pour les générations futures.

C) Cultiver d'autres formes de rapport au monde.

Il faut voir la technique sous d'autres formes que le rapport au monde comme l'art :

La contemplation esthétique nous fait considérer les choses pour elles-mêmes, sans savoir d'utilité.

Les objets techniques peuvent aussi êtres vu sous un angle esthétique inédit.